慈濟功德會多年來在台灣甚至海外都是形象良好、聞聲救苦的宗教慈善機構，一夕之間被口誅筆伐，甚至「惡之欲其死」地要把慈濟打成「邪教」，變動之大、天壤之別，不禁讓人有恍如隔世、今夕何夕之感，也可見台灣這幾年翻天覆地的顛覆與變化，再大再強的組織，也要虛心的面對這樣的形勢。
政治人物對於宗教，一向不願指責觸怒，此所以山上、海邊、城市、鄉村，到處都是大廟小廟，只要一蓋上廟，沒人敢拆，一怕神明報復，二怕選舉沒票，曾有人戲言，台灣最好的生意，就是開一間廟，只要香火鼎盛，必然財源滾滾。連對一間違章小廟都如此，對有百萬信眾的慈濟當然更是各方想要拉攏結交的對象，就算有人不滿，最多也就是眼紅慈濟吸收了太多的善款，排擠了許多苦哈哈的公益團體，甚至招致「先生在外面賺太多黑心錢，太太到慈濟做功德給先生贖罪」這樣酸溜溜的諷刺，但只要慈濟善款善用，持續不斷的做好事，到世界各地救災難，這些蜚短流長絲毫動搖不了慈濟。
最近外界對慈濟有些似是而非的指責，就算一個慈善團體，也要有績效的理財，否則任令善男信女的捐款貶值，是沒有盡到善良管理人的責任，像華倫巴菲特捐給比爾蓋茲基金會的錢、像捐給哈佛、MIT、史坦福等名校的錢，沒有一個不請專家做資產管理，這並不是什麼罪大惡極的事。至於曾投資的共同基金中包含了波音公司，就說是買了邪惡股票，更是欲加之罪了，而在國內外買房地產，只要不是炒作，又有什麼不對呢？要傳教為什麼不能有自己的會所呢？君不見陽明山上一大片一大片的土地很多都屬於不同的基督教會？不都是早年外國教會來台灣買的？如果早年不買，今天他們買得起嗎？其他地方的教堂不也如此？
我非佛教徒，但一向對慈濟有效率的救災非常佩服，總是在第一時間動員人力物力趕到最需要的地方，把政府一比就比了下去，但是組織大了，必定官僚化，就像天主教教宗最近痛斥梵帝崗官僚系統，有4點提醒慈濟可加注意：
一、信徒或許可把證嚴法師奉為神明，但證嚴法師自己千萬不可把自己當成神明，眾生平等，都是凡人，不必被尊稱為「上人」，如果證嚴是「上人」，誰是中人與下人？連古代皇帝都只敢自稱是「寡人」。
二、捐款及財務一定要完全透明，有透明才有公信，尤其要切實防止善款及財產五鬼搬運，流入私人手中，千萬不可辜負百萬信眾的善心。
三、宗教團體不是政府或大公司，要打破官僚化、階級化。
四、避免以傳銷手法發展組織，雖然有效但會引起物議。
最後，慈濟必須知道，內湖那塊地，經陳水扁、馬英九、郝龍斌三市長，都沒通過變更，只是三市長低調沒像柯市長這樣高調聲張而已，不但柯市府不會通過，以後也沒人敢通過，出家人能得能捨，乾脆打開大門，建設為示範環保生態公園，與大湖公園隔街相對，不是美事一椿？
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