進擊的巨人14, 進擊的巨人線上看, 進擊的巨人漫畫, 進擊的巨人遊戲, 進擊的巨人 動畫, 進擊的巨人 線上漫畫, 進擊的巨人14線上看, 進擊的巨人13, 進擊的巨人 h, 進擊的巨人op

Jul 9th 2013, 13:39, by johnsonli

作者johnsonli (愛的牧羊人 )

站內MayDay

標題看了金曲獎樂團演唱部份有感

時間Tue Jul 9 13:39:53 2013

之前我曾提過，台灣的音樂人的社會意識還不是很強烈， 但並不表示就沒有單獨的個案， 像是反核議題、國光石化、貢寮的環保議題等等， 會一直有個別的歌手寫歌、表態。 其中我觀察到的，較活躍且較關注社會議題的歌手像是張懸、吳志寧、 陳昇、棉花糖等。 剛好前幾個月的the big issue訪談了tizzy bac， 他們也提到了關於歌手社會參與的問題，提到了漠不關心的問題等等。 表示歌手也許漸漸在正視自己的社會地位， 或者親自參與公益活動、加入遊行等等。 而這次金曲獎的表演，樂團部份的表演我非常感動， 感動的是他們有種在金曲獎這個官方場合表態。 雖然這次表演的團體，之前在五團開唱就有團聚在一起。 但之前不管在小巨蛋、在春吶、在音樂祭， 很多話都是他們在自己的場子說爽的， 除了新聞報導出來，在場的人能感受， 我覺得那還不用太大的道德情操。 但在高官雲集的金曲獎頒獎典禮， 敢在表演的時候訴求live house的表演空間，質疑文化政策問題， 或者是反核，這就非常有種， 其實我一點都不覺得這是不尊重典禮， 相反地，這是金曲獎流行音樂的頒獎典禮， 我們必須要看流行歌曲的本質吧。 在西方抗議歌曲的傳統中，不乏許多優秀的作者和作品， 而這些歌手的作品很多都和該時代的事件強烈鍊結在一起， 在工會中、遊行中、組織中一再被傳唱， 歌手甚至組織群眾，親身參與他們所宣揚的理念， 例如歌手Joe Hill加入「世界產業工人聯合會」， 參與無數場激烈抗爭，在罷工現場以吉他和歌聲戰鬥 ， 最後甚至因為他的影響力而死於資產家的謀害， 60年代的Joan Baez在胡士托音樂節為了反戰唱歌， 並參與許多非暴力抗爭運動，在演唱會上呼籲年輕人焚燒兵卡， 而被捕入獄。 正如其所說：「每一次的行動中都感到龐大的壓力， 這些爭議也無疑會影響她的唱片銷售。 但是，她覺得總是必須有人採取行動。」 1963年Joan Baez在華府數十萬人前演唱〈我們一定會勝利〉， 那樣的身影幾乎成為一種精神象徵。 搖滾的基本精神就是革命，被馴化的搖滾就不再是搖滾， 我之前在看五團開唱的時候， 覺得他們理念很好，但只是在自己場子說話，也沒用， 甚至會質疑他們是否還具備反叛精神。 五月天阿信之前就曾有過這樣的發言： "五月天的歌裡，很少有那種抗議式的東西。 我們也曾經考慮過要在歌裡放入比較「重」的內容， 可是很奇怪，我們總會覺得在根本上的邏輯就很不穩。 …比較少在音樂裡去批評、批判這個社會。 我想五月天的歌沒有什麼意識形態，可能很多人都覺得是泡泡糖音樂吧！ 可是我覺得我們並不是沒有自己的意識形態。 我們會講出來的話，或從歌裡散發出來的訊息， 應該多少有包含了一些軟性的價值觀。" 的確，綜觀他們的歌曲， 很少像陳昇"應該是柴油的"那樣火辣辣的批判、嘲諷， 雖然也許有人會說， "三個傻瓜"就是批判教育體制， "我心中尚未崩壞的地方"就是批判金曲獎、社會價值等等， 但相較之下，那都是較軟性的價值觀。 但在這屆的金曲獎，我看到了他們的道德勇氣， 看到他們搖滾的那一面， 大辣辣的在螢幕上、在舞群中，豎起了質疑文化政策的牌子， 被封印的良心、頌揚live house和音樂祭的熱力， 如果坐在底下的人，被號召了，那就是他們的成功， 如果坐在底下的高官感到尷尬，那也是他們的成功。 當然比起歌曲本身，後面的影片就更是辛辣了， 新聞片段的擷取、封條封印的良心， 地下社會因政策不明被勒令停業等等。 如果金曲獎有先審過他們的表演（包含影片）， 那我就佩服文化部的雍容大度。 當然不只樂團表演的部份， 也許我們也注意到了原住民歌手集體上台訴求的事情， 有人質疑把金曲獎當成了凱達格蘭大道， 但也許該想想，原住民歌曲的特質吧， 從最原初原住民的祭歌，到日劇時期的陸森寶， 乃至於流行化的胡德夫、陳建年、紀曉君， 這些歌手歌曲裡面唱的是什麼？ 是故鄉的歌，是山裡的歌，是對會所的懷念（palukuwan）， 他們的naLuwan象徵著什麼？ 卑南族本無文字系統， 他們經歷了日治時期、國民政府雙重失語的狀態後， 只能用歌曲寄託他們的夢， 而他們的歌曲關注著他們的環境、他們的傳統、他們的族裔。 這次的訴求，將核廢料請出蘭嶼、反對台東觀光化、反對遷葬， 這都是他們歌曲裡面會唱的東西， 他們得獎了，如果我們正視原住民歌曲的本質， 他們做這樣的發言其實恰如其分。 回到樂團表演的部份： 我並不覺得在金曲獎做這樣的表演是"不尊重典禮"， 原因是我認為搖滾樂本來就具備批判、革命的本質， 當然流行音樂有他媚俗的部份，但金曲獎匯聚了所有流行音樂， 是否也該具備包容這種帶著批判性的搖滾樂呢？ 所以，我覺得在樂團表演的部份置入這些反思、批判， 讓不同的聲音出現，是很重要的， 當然，也許有另一波反對的聲音出現，因為察覺到了尷尬， 或察覺到了他們對文化政策的質疑， 阿信也在博客上對此說了說明。 這段文字相對於整個表演，是柔性了許多， 但柔也無妨，我覺得革命也不一定要轟轟烈烈， 就像蘇打綠曾說的， 如果這個世界不是你想要的樣子，那就溫柔的推翻他。 所以，批判的力道如果能在人心中種下一點什麼， 當我們也都能記起這場表演給我們最初的震撼， 那也就很足夠了。 "「Live in Live，這個世界上，也有我們這樣的一群人噢！」 是我想傳達的訊息，五月天並不想藉著典禮抗議什麼， 當然也不是向文化部與龍部長施壓， 因我確信她始終願意站在群眾與文化這一邊。 文化從來不只是任何一個公部門的責任， 文化是我們看待世界的角度、傾聽聲音的方式、 對待不一樣的人時表現的態度。 如果這一晚的演出，能令世界冷漠自轉的軌道， 有一點點的歪斜，那就是我們最大的初衷。: ) --阿信FB、博客" http://snowgirli.blogspot.tw/2013/07/blog-post_9.html -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 124.8.157.108

推 ptlin:推這篇.... 07/09 13:46

推 perhapsdear:大推！ 07/09 13:48

This entry passed through the Full-Text RSS service — if this is your content and you're reading it on someone else's site, please read the FAQ at fivefilters.org/content-only/faq.php#publishers. Five Filters recommends: 'You Say What You Like, Because They Like What You Say' - http://www.medialens.org/index.php/alerts/alert-archive/alerts-2013/731-you-say-what-you-like-because-they-like-what-you-say.html